Giao cấu với tử thi , một cảnh tượng kinh hãi

Nhận được tin báo , Công an tỉnh Đồng Tháp phối hợp với các bộ phận chức năng tiến hành khai quật tử thi xác định nạn nhân Ấy là chị P. Nhận định thủ phạm là thầy bùa Phạm Văn Tuấn , cơ quan điều tra đã tiến hành khám soát khẩn cấp nơi ở của y và Cuối cùng thật bất thần , ngoài những vật dụng có dính máu nghi là được Tuấn sử dụng làm hung khí gây án đã thu giữ thêm lông , tóc và một số Chia của cải của nạn nhân. Công an còn phát ngày nay nhà Tuấn 3 chiếc sọ người và 2 giấy chứng minh nhân dân mang tên của 2 nữ giới khác... Bên cạnh những lời khai ghê rợn của tên Tuấn , Cuối cùng điều tra còn cho thấy hắn đã giết 3 người nữ giới , sau khi giết , hắn đã giao cấu Hai ba lần với 3 tử thi. Trước khi chôn nạn nhân , hắn đã cắt đầu các nạn nhân để lấy sọ người luyện bùa Thiên linh cái. Phạm Văn Tuấn đã trả giá cho tội ác của mình bằng bản án tử hình.

Người dân Vẫn truyền tai nhau câu chuyện ở nhà xác Chí Hòa ( TP.HCM ) cách đây gần 50 năm cũng có một tên cướp khét tiếng chuyên đột nhập vào nhà xác để thực hiện hành vi đồi bại với các tử thi là thiếu nữ. Đáng sợ , gần đây trong nhiều vụ án giết tróc cướp của cũng đã xuất hiện hành vi giết sau đó địt. Mới đây nhất là vụ án giết người cướp của hãm hiếp xảy ra ở Vũng Tàu ngày 14-10-2013. Theo lời khai của hung thủ Trần Đức Minh ( 20 tuổi ) ,  tối ngày 14-10 , Minh chủ động gọi fone cho chị Trần Thị kiều diễm ( 28 tuổi ) đến quán Yến Nhi ( TT.Long Hải , huyện Long Điền ) uống nước rồi trả tiền nợ. Lúc 21h ngày 14-10-2013 , chị Kiều tới nơi hẹn để gặp Minh. Cả hai chạy xe máy qua một đoạn đường vắng người tương hỗ , Minh túm tóc vật chị Kiều xuống đất siết cổ chị cho đến chết rồi lấy 2 , 3 triệu đồng , 2 nhẫn , một vòng đeo tay vàng của chị Kiều. 

sau thời gian ấy , Minh lôi xác người của chị Kiều vào bụi cây gần đó để địt. Trước đó ngày 14-9-2013 , Công an tỉnh Sơn La đã bắt giữ tên Vi Văn Tới , kẻ đã giết chị Hà Thị Phượng ( 27 tuổi ở huyện Mai Sơn , tỉnh Sơn La ). Sau khi giết chị Phượng , hắn đã dùng xe máy chở xác chị đi hàng chục km , vào sâu trong rừng , sau thời gian ấy địt với xác người nhiều lần. Ngày 22-3-2013 , chỉ sau 48 tiếng đồng hồ hăng hái điều tra , Công an tỉnh Đồng Tháp đã bắt  được Trần Thanh Chí ( SN 1990 , quê nhà huyện Phú Tân , tỉnh An Giang ) , hung thủ đã giết bà Lương Thị Minh ( SN 1951 , HKTT huyện Tháp Mười , Đồng Tháp ). Đáng sợ sau khi giết bà Minh nhiều giờ đồng hồ , hắn còn quay lại nhà bà Minh địt với xác người trước khi trốn chạy. Trước đó , hồi 6h ngày 16-10-2012 , một người dân đi làm sớm đã sợ và luống cuống hô hoán khi phát hiện một phần thân thể ló ra khỏi lùm cây ở chuye Xóm Lá , khu phố Hải Tân , thị trấn Long Hải ( huyện Long Điền , tỉnh Bà Rịa - Vũng Tàu ). Đó là chị Yến , trú tại thị trấn Long Hải. Đến 21h cùng ngày , cơ quan điều tra đã bắt được hung thủ. Hắn là Trần Đức Minh ( 19 tuổi ) , sống cùng thị trấn. Sau khi giết xong , Minh đã đưa chị vào bụi rậm , địt. Chiều ngày 23-11-2012 ,  tại khu nhà trọ ở KP 2 , phường An Bình , TP Biên Hòa ( tỉnh Đồng Nai ) , người dân phát hiện chị Bùi Thị Thanh Huyền ( 19 tuổi ) đã chết. Chỉ 3 giờ sau , hung thủ là Nguyễn Minh Hoàng ( 32 tuổi , quê tỉnh Long An ) đã bị bắt. Tên Hoàng khai , khi giết chị Huyền xong , hắn còn địt với xác chị Huyền.

Trong lịch sử tội nhân liên tưởng đến vấn đề sex thực sự tai hại và mọi rợ , như địt bệnh nhân đang ở trong tình trạng hôn mê hay với xác người đã được ghi lại rất nhiều vụ. Cách đây khoảng vài năm , dư luận ở Pháp đã xốn xang khi báo chí loan tin nhà chức trách đã bắt một người đàn ông có nhiệm vụ bảo vệ nghĩa địa thành thị đã lợi đụng đêm tối đào mồ những người chết là phụ nữ lên và thực hành hành vi địt với thây người chết. Năm ngoái , dư luận cả nước Malaysia sục sôi vì một tên tội nhân đã khai quật mộ một thiếu nữ 15 tuổi rồi địt với xác người nhiều ngày. 

Cũng như những hiện tượng loạn dục khác , hiện tượng thích địt với xác người , dẫu đã phổ thông trên thế giới , nhưng những nghiên cứu về nó rất ít ỏi. Trong y khoa người ta gọi hiện tượng Necrophilie là những trường hợp có tư tưởng tật bệnh , mũ đội lệch lạc sex đặc biệt quái đản như thích địt với xác người , thích xác người. Danh từ Necrophilie bắt nguồn từ sự kết hợp giữa hai từ của chữ Hy Lạp là nekro và philie ( nekro: xác người , philie: sự yêu thích , sự ham muốn địt ); Necrophilie được dùng để mô tả một hành động địt với xác người. Sự đồi trụy không chỉ dừng lại ở một chịu tác động hoặc ảnh hưởng rõ rệt quái đản mà nó còn là một xu hướng có thật trong muôn hình vạn trạng của sự mũ đội lệch lạc sex , có xác xuất nói một cách khác địt với xác người là sự băng hoại suy đồi của tư tưởng. Hiện tượng này được chia làm 2 dạng: Ở dạng nhẹ , thể hiện ở mức mong muốn ngăn lại trong một giới hạn nhất định thây người chết để chung chăn gối với nhau , chăm sóc hoặc ngủ chung với thây người chết trong suốt thời kì dài. Còn dạng nặng hơn người có hiện tượng Necrophilie địt với cả người đã chết và thậm chí thực hành cả những hành động như xâu xé thân xác người chết.

Người ta thường dùng Phân tâm học với những quan điểm của bác sĩ thần kinh nức danh Freud để tìm hiểu nguyên do của hiện tượng loạn dục nguy hiểm này. Theo Freud: “Loạn dục là những hình thức trưởng thành chưa đầy đủ của đối tượng và mục đích tính dục”. 

Những người Necrophilie không phải là những người thuộc loại bệnh thần kinh , họ nhận định sự việc một cách tỉnh như sáo và khéo léo , mọi hành động của họ được toan tính và giấu giếm một cách tinh vi đối với cộng đồng ở chung quanh , họ hòa nhập với xã hội như những con người thường nhật cho đến khi người ta khám phá ra họ chính là kẻ đã địt với xác người , thích xác chết.

Necrophilie cũng thường đi đôi với các hành động tội ác và các hành vi mê tín dị đoan thần bí mê hoặc , họ tạo dựng và tin cậy mù quáng vào một thế giới vô hình và sức mạnh của nó có xác xuất thay đổi sự vật , họ là một mối nguy thực sự cho xã hội. Hưng thịnh nhà nghiên cứu Necrophilie đã ý là đó là một hành vi đồi trụy rất nguy hiểm vì họ là những người thích xác người , không thích sự sống và sự sung mãn mà chỉ thích cái chết và sự phá hủy.

Các chuyên gia thần kinh , trên tài sở khoa học , nhận định , có xác xuất thấy có rất nhiều nhân tố làm phát sinh sự mũ đội lệch lạc về sex. Sự xuống cấp về tư tưởng và bệnh lý nhiều lúc chỉ là một ranh giới phong phanh. Thỉnh thoảng sự mũ đội lệch lạc sex một cách hoang dã và không được phát hiện , uốn nắn kịp thời sẽ dẫn tới những câu chuyện đau lòng. Để tránh hiện tượng mũ đội lệch lạc sex có xác xuất gây xáo trộn xã hội , gây sự suy thoái về tư tưởng , rất cần sự phát hiện của gia đình , xã hội nhằm can thiệp kịp thời những hành vi “quá khích”. Để không tạo ra những nguyên do trực tiếp của hiện tượng loạn dục , cần có phương pháp giáo dục trẻ thơ một cách khoa học , tránh cho trẻ những ức chế không để ý thiết. Với những trẻ có dấu hiệu thất thường như thích xác người động vật , thích làm đau động vật , thích mùi khó ngửi rữa… cần có chế độ chăm sóc đặc biệt về thần kinh , tạo cho trẻ có một đời sống bình yên , phát triển bình yên. Với người trưởng thành , những thể hiện thích làm đau người khác , thích xác người cả người lẫn động vật , đặc biệt thích mùi khó ngửi rữa là những người có tiềm tàng khả năng “khác người” , cần được chú ý đặc biệt.

rỏ rành cần sớm nghiên cứu những thể hiện cũng như sự phát triển của hiện tượng Necrophilie để sớm có sự phòng ngừa.

mũ đội lệch lạc sex trong đó có Necrophilie có xác xuất do bẩm sinh và là một nguy cơ tiềm tàng , nhưng có xác xuất can thiệp , giúp đỡ để người bị mũ đội lệch lạc sex không có những hành động gây nguy hại cho bản thân và không vi phi pháp luật , gây phẫn nộ cho những người xung quanh. 

Đối với người có mũ đội lệch lạc sex , bằng liệu pháp phân tâm , bác sĩ giúp người bệnh hiểu được động lực sâu xa bên trong và các hoàn cảnh gây ra bệnh. Đặc biệt là giúp đương sự nhận thức được các sự kiện hàng ngày nào khiến họ thực hành các xung động. Để tránh hiện tượng mũ đội lệch lạc sex , điều quan yếu nhất là vẫn cần có sự chung tay giúp sức của cả cộng đồng mà trước tiên là từ mỗi gia đình. 

Cách ngăn lại trong một giới hạn nhất định tác hại của loạn dục trong đó có Necrophilie được lựa chọn bây giờ bao gồm liệu pháp tâm lý nhận thức - hành vi. Liệu pháp nhận thức nhằm thay đổi niềm tin và thái độ hoài nghi có liên quan với sự thiếu đồng cảm của bản thân , với tác động của hành vi mà họ gây ra trên nạn nhân và các kỹ năng kìm chế xung động. 

Liệu pháp hành vi được sử dụng dĩ vãng là kích thích gây ghét sợ , bây giờ phương pháp giải cảm ứng có hệ thống giao thông ( systematic desensibilization ) được ưa thích hơn ( người bệnh được huấn luyện ngồi nghỉ và rồi trong sự yên tĩnh sau nhiều buổi họ mường tượng các cảnh huống kích thích sự thôi thúc loạn dục và hình dung đang từ bỏ chúng ). Ở các bệnh nhân nam có xác xuất chữa trị có kết quả với việc làm giảm Testosteron.